【觀音菩薩座】四大菩薩的坐騎及象徵意義 |觀世音菩薩 |

【觀音菩薩座】四大菩薩的坐騎及象徵意義 |觀世音菩薩 |

佛教中四大菩薩:文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。

而這四位菩薩坐騎是完全,所象徵含義有區別。

文殊菩薩坐騎是口首仙青獅。

文殊菩薩形象,是手持慧劍,騎乘獅子,比喻智慧利劍斬斷,獅吼威風震懾魔怨。

其道場山西五台山。

普賢菩 薩為釋迦牟尼佛脅士。

即文殊駕獅子侍如來左側,普賢乘白象侍右側。

若以此二脅士表法,文殊師利顯智、慧、證,普賢顯理、定、行,詮本尊如來理智、定 慧、行證完備。

文殊、普賢一切菩薩之上首,常助成宣揚如來化導攝益。

普賢菩薩坐騎是靈牙仙六牙白象。

騎乘獅子文殊菩薩,同為毗盧遮那佛脅士,合稱「華嚴三聖」。

白象代表願行,辛勤;六牙,表示六波羅蜜 ──佈施、持戒、忍辱、、禪定、慧智。

佛教稱六牙白象是菩薩所化,表威靈,象徵「願行,功德」。

象象徵力無,説,我們行動 時候,要拔,有大無畏精神,才能。

觀音菩薩坐騎是金光仙金毛犼,又名「天吼」。

犼,稱望天吼,天吼: 犼,稱望天吼,天吼,傳説是龍王兒子,有守望習慣。

華表柱頂蹬龍(即朝天吼)天咆哮,視為上傳天意,下達民情。

地藏菩薩,像一頭形似獅子怪獸坐騎,名號曰:「諦聽」。

諦聽稱「獨角獸」,「地聽」,「善聽」,乃九華山鎮山寶,相傳金地藏菩薩坐騎。

金地 藏卓錫九華,立志修行,因有諦聽晝夜相隨,處處逢兇化吉,終成佛法。

佛教尊稱諦聽神犬,後人緣其曉佛理,通人性,避邪惡,視為吉祥象徵。

是佛門傳言和 民間演繹而存在下來一個圖騰和聖物。

諦聽集羣獸瑞像於一身,聚眾物優容,虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟,形態別致,想象。

世人珍 之為「鎮宅寶」、「廟堂尊」、「天地精靈」和「萬獸徵物」,納為收藏。

觀世音菩薩(梵語:अवलोकितेश्वर,Avalokiteśvara;或梵語:अवलोकितस्वर,Avalokitasvara),漢語音譯「阿婆盧吉舍婆羅」、「阿縛盧枳低濕伐邏」,名號意為「觀察世間音聲覺悟有情」或者「觀察」,譯觀音菩薩、觀自菩薩,手持蓮花觀音菩薩稱為蓮花手菩薩或持蓮觀音(Padmapani)。

唐代以后,汉地佛教主要信仰对象是蓮華部母白衣觀音,人们称其觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘、觀音媽或白衣大士。

密教中,祂蓮華部尊,淨土宗則是西方淨土菩薩,大勢菩薩阿彌陀佛左、右脅侍菩薩,並稱「西方三聖」,與地藏王菩薩釋迦牟尼佛左、右脅侍菩薩,並稱「娑婆三聖」,時祂是四大菩薩之一。

最初佛經中,「avalokitasvara」一詞譯為「闚音」或「現音聲」。

竺法護和尚其譯「光世音菩薩」,而南北朝時期鳩摩羅什法師則翻譯「觀世音菩薩」。

唐代玄奘法師譯師們譯梵語「Avalokiteśvara」為「觀自菩薩」。

「Avalokita」為「觀」,「iśvara」為「」,意為觀照自身本性皆空而得自者,故玄奘譯為觀自菩薩,可見於今日《般若心經》。

傳統認為,唐太宗李世民名字中帶有「世」字,因此視為謙讓,所以當時「觀世音菩薩」改為「觀音菩薩」,但有人認為「觀音菩薩」只是「觀世音菩薩」。

唐代法師指出梵文古本中存在兩種名稱,1927年新疆出土抄本中, अवलोकितस्वर(Avalokitasvara)觀音菩薩名稱,證實了他的説法。

娑伐羅(svara)可翻譯「聲音」,avalokitasvara可翻譯「觀音」。

這個版本出自鳩摩羅什,他是出生西域地區,所以他應該是看到這個版本。

因此,觀音菩薩稱為avalokitasvara是出於避諱原因。

唐代時,玄應提出觀點可能是於各地區方言影響所致。

[3]
「觀世音菩薩」從字面解釋「觀察世間聲音」菩薩,出自《妙法蓮華經》《觀世音菩薩普門品》:「若有無量百千萬億眾生,受諸,聞是觀世音菩薩,稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,得解脱。

」説:「若有眾生,多於淫慾,常念觀世音菩薩,得離欲。

若多瞋恚,常念觀世音菩薩,得離瞋。

若多愚痴,常念觀世音菩薩,得離。


觀世音菩薩藏文作.mw-parser-output .uchen{font-family:”Qomolangma-Dunhuang”,”Qomolangma-Uchen Sarchen”,”Qomolangma-Uchen Sarchung”,”Qomolangma-Uchen Suring”,”Qomolangma-Uchen Sutung”,”Qomolangma-Title”,”Qomolangma-Subtitle”,”Qomolangma-Woodblock”,”BabelStone Tibetan Slim”,Jomolhari,”Yagpo Tibetan Uni”,”DDC Uchen”,”DDC Rinzin”,Kailash,”TCRC Youtso Unicode”,”Tibetan Machine Uni”,Wangdi29,”Noto Serif Tibetan”,”Noto Sans Tibetan”,”Microsoft Himalaya”}.mw-parser-output .ume{font-family:”Qomolangma-Betsu”,”Qomolangma-Chuyig”,”Qomolangma-Drutsa”,”Qomolangma-Edict”,”Qomolangma-Tsumachu”,”Qomolangma-Tsuring”,”Qomolangma-Tsutong”,”TibetanSambhotaYigchung”,”TibetanTsugRing”,”TibetanYigchung”}སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག(藏語拼音:Jänräsigwangchug),是「觀自」意,與玄奘法師譯師們譯意。

因為藏文「觀自」總共有五個藏語音節,所以藏文書面、口語稱「Jairaisig(「觀」、「眼視」)」三個音節,而省略了「wangjug(「」)」兩個音節。

中華地區佛教與道教乃至民間信仰所稱白衣觀音、白衣大士、觀音媽則取自唐朝密宗信仰Pāndara vāsinī,為女性觀音菩薩,她是觀音母乃為蓮華部母蓮華部主,經典有譯名,空翻譯《菩提場説一字頂輪王》譯名白衣觀自,以及《攝無礙大悲心大陀羅尼經計一法中出無量義南方滿願補陀落海會五部諸尊弘誓力方位及威儀形色執持三摩耶幖幟曼荼羅儀軌》譯名白衣觀世音菩薩、白身觀音,善無畏翻譯《蘇悉地羯羅經》譯名觀音母,有善無畏講述一行筆記《毘盧遮那成佛經疏》譯名白處尊、觀音母以及稱她蓮花部主。

到了宋代密宗經典,如施護翻譯《佛説一切如來金剛三業最上秘密大教王經》與《一切秘密最上名義大教王儀軌》譯名白衣菩薩,菩薩大士這是民間稱她白衣大士名由來。

觀世音菩薩起源説法多,如來、男神或女神有。

後藤大用認為觀世音菩薩形象,是釋迦牟尼佛人格形象為本源,加上希臘宗教、印度婆羅門教其他神明故事影響,後前1世紀完全形成[4]。

觀世音菩薩起源,或以基於波斯女性水神安娜希妲(Anahita)[5]。

觀世音菩薩化身蓮華手菩薩,前身印度古老蓮華(讀音:花)女神[6]。

觀世音菩薩起源,或以是希臘阿波羅(Apolla)神,與印度天(Īśvara,即濕婆神別名)混合。

[5]
印度婆羅門教知名三相神濕婆認為觀世音菩薩起源之一,認為觀世音菩薩青頸觀音化身婆神有關。

聖印法師、孫昌武稱,觀世音菩薩是南印度海神「寶馬神」(稱「聖馬王」)演變。

《大乘莊嚴寶王經》描寫了釋迦牟尼佛對除蓋障菩薩讚美,他說:“你是聖馬王者,化身觀自菩薩摩訶薩,並危難和恐懼中救助我。

婆羅門教則認為雙馬童是觀世音菩薩起源之一,相信觀世音菩薩馬頭觀音化身和雙馬童神有關聯。

唐譯《千光眼觀菩薩秘密法經》:「我念往昔時,觀自菩薩於我前成佛,號曰『正法』,十號。

我於彼時彼佛下作苦行弟子,蒙其教化,今得成佛。

十方如來觀自教化力故,於國土得無上道,轉妙法輪。

《千手千眼觀世音菩薩無礙大悲心陀羅尼經》中描述世音菩薩無比神力。

菩薩過去無數劫中成佛,尊稱『正法明如來』,他慈悲心使他決定留在世間,眾生帶來,所以他顯現菩薩形態。

」過去中,釋迦牟尼佛還是觀音菩薩弟子,當時觀音菩薩是正法明如來。

於觀世音菩薩大悲願力及所發菩提心,一切眾生成一切眾生道業,故示現菩薩祂救苦救己任,故民間影響。

過去有一位佛陀,名「觀世音」,他弟子稱為「觀世音菩薩」。

[7]
觀世音菩薩大乘佛教信仰中,稱祂是阿彌陀佛西方淨土中菩薩,如《無量壽經》記載觀世音菩薩大勢菩薩同為西方淨土中阿彌陀佛左右脅侍菩薩。

據《經》卷二記載,觀世音本名「眴」,是無量劫前轉輪王無諍唸子,因為其寶藏佛前發願:「願我行菩薩道時,若有眾生遭受種種,退失追求正法信念和力量,墮落到沒有光明黑暗處,身心憂愁孤獨貧窮困苦,沒有人可去請求保護,沒有依靠沒有屋舍。

倘若能記起我存在,稱呼我名字,那求救聲音能夠透過我聽覺和視覺傳達我,像所有眾生。

如果我無法解除眾生痛苦,無法達到成佛境界,那願意達成擁有佛果。

寶藏佛他給予指示:「人啊!你應該同時憐憫人類、天堂和地獄中所有眾生,並發出深深慈悲心。

改寫後內容:

讓眾生擺脫困境,讓他們得到,朋友!我觀世音名義你傳達這個教義。

觀世音菩薩擁有慈悲心,總是希望眾生能夠遠離痛苦並獲得,因此稱為寶藏佛觀世音。

釋迦牟尼佛宣講《法華經.普門品》時説觀世音菩薩功德,令無盡意菩薩寶珠瓔珞供奉座中觀世音菩薩,時觀世音菩薩不肯接受,釋迦牟尼佛勸説之下後接受供養了,並珠寶分作二份,一份奉釋迦牟尼佛,一份奉多寶佛塔[8]。

另《地藏菩薩本願經》中,釋迦牟尼佛廣説地藏菩薩功德,會中觀世音菩薩發言稱讚。

[9]見釋迦牟尼佛娑婆演説佛法時,觀世音菩薩旁協助教化。

《經》敍述阿彌陀佛於過去生中曾轉輪王無諍念,祂有一千個兒子,長子名「眴」,祂出家後,即號「觀世音」;來,阿彌陀佛涅槃後,觀世音菩薩會成佛,號「普光功德山王如來」。

三藏所譯《大方廣曼殊室利經》説,觀世音菩薩「光明普照如來」名號成佛。

有些人〈大悲咒〉前面發願「南無大悲觀世音,願我速知一切法;……」這個發願文作觀菩薩代表本願,這個發願文是〈大悲咒〉啟請發願,不是觀自菩薩代表本願。

傳記載,觀自菩薩代表本願誓願,可《無量印法門經》、《經》和《華嚴經》中找到。

大乘佛教佛經稱,某些菩薩成佛,祂們慈悲心,度眾生,刻意示現菩薩形象,倒駕慈航、輪迴入娑婆世界[10],入世間教化凡夫俗子,救苦救。

觀世音菩薩即是其中之一,祂過去佛號是正法明如來。

觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰崇拜菩薩,各種大乘佛教圖像或造像中觀世音菩薩像,而且種類,變化。

觀世音菩薩是民間信仰所崇信「家堂五神」首尊,台灣民眾繪製於家堂神畫「觀音漆」上,與自家所祀神明,晨昏祭祀。

佛教經典上説觀世音菩薩悲心廣,世間眾生無論遭遇何種災難,若稱念觀世音菩薩聖號,菩薩即時尋聲赴感,使離得,故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」,為佛教中知名度菩薩,有「家家阿彌陀,户户觀世音」讚譽。

觀音信仰宗教或派別中有深入研究,其他宗教借鑒。

道教稱為「慈航真人」、「南海碧落覺明悟聲圓天尊」;台灣民間信仰稱「觀音佛祖」(「佛祖」)、「觀音媽」;中國民間信仰稱「觀音娘娘」;一貫道稱「南海古佛」;靈山派奉為「五母」之一;龍華教、齋教、越南高台教中是信奉對象。

佛教各種菩薩像中,觀世音菩薩各種形象種類多,觀世音有各種化身説法有關。

來説,作為西方三聖之一,觀世音菩薩頭戴寶冠,冠上有阿彌陀佛像,其它形象及衣物、瓔珞裝飾別菩薩像沒有顯著。

觀世音民間形象變化和歷史時間、地域、風俗有關係,是百姓信仰產物。

《法華經普門品》當中提到,觀世音菩薩有三十二種化身,因應眾生需要而現身説法。

祂可以化身佛、辟支佛、聲聞、梵王、帝釋、天、大自在天、天大將軍、毘沙門、小王、長者、居士、宰官、婆羅門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、婦女、童男、童女、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、那羅、摩睺羅伽、人、非人、執金。

佛教之外,觀世音菩薩道教和民間信仰中受到人們崇拜和膜拜。

道教稱「觀音大士」、「白衣大士」、「慈航真人」、「慈航大士」[15];民間認祂善於救助婦女兒童,協助孕婦順利生產,因此尊稱祂「送子觀音」[16];一貫道中稱為「南海古佛」。

[17]可見其民間信仰鼎盛。

天台宗智者大師認為,六觀音指是大悲觀音、音、獅子無畏觀音、光普照觀音、天人丈夫觀音、梵深遠觀音。

真言宗,六觀音指是千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音。

此六觀音天台六觀音相應。

日本天台宗和真言宗差異於,空羂索觀音取代準提觀音六觀音。

摩利支觀音,即摩利支天菩薩,梵文Marici,為「光線」意,稱「陽焰」,係日光神格化。

傳古印度民間信仰中有一位崇拜女神,她形象是豬面人身,稱為華拉希(英語:varahi)。

後來這個信仰佛教所吸收,華拉希成為佛教黎明女神之一,列為天部之一,她能夠給予信徒加持和護佑。

外現天女像,然並非天人,實際本地是菩薩,《一切如來大秘密王有最上曼拏羅》記載衪是觀菩薩部作變化。

密藏道開認為摩利支觀音是準提觀音化身[18],摩利支天菩薩本尊修法,稱為「摩利支天法」,此法具有能夠隱身遁形消災神通力,密教中摩利支天法隱形法。

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【四大菩薩的坐騎及象徵意義】

座觀音- 優惠推薦- 2023年11月

於摩利支天菩薩具有不可思議隱身法力,因此受日本武士信仰,並奉為守護神。

般若菩薩(Prajñā-pāramitā)亦名般若佛母、金剛波羅蜜多菩薩,是佛教中女性本尊,觀世音菩薩化現,代表是觀世音菩薩般若波羅蜜。

是漢傳佛教禪宗、淨土宗、天台宗信奉《般若波羅蜜心經》人格化。

藏稱般若佛母。

隨求觀音,乃觀世音菩薩化身,稱「隨求菩薩」,密號「願金」,是滿足眾生心願特色菩薩。

其真言「隨求陀羅尼」唐代盛行。

消眾毒觀音,瞿利菩薩,乃觀世音菩薩、多羅菩薩化現之一,是消伏毒害為特色菩薩。

空羂索觀音,即空羂索菩薩,乃能顯現十方無量佛土聖眾,接引無量有情修得佛法菩薩,是觀音菩薩化身。

佛教認為觀音菩薩所有化身,本質是。

葉衣觀音是佛教觀世音菩薩、多羅菩薩(度母)化現之一。

示現於山間,樹葉衣裙,故稱葉衣菩薩,是能疫疾、飢饉、賊寇、刀兵、水旱。

唐密觀音母白衣觀音傳入中國後,觀音菩薩開始有女尊形象,後有宋密白衣觀音信仰,唐宋兩代開始觀音母白衣觀音所有觀音本尊,中國民間,觀世音菩薩慈母形象顯著,尊稱「觀音媽」、「觀音娘娘」,因為觀世音菩薩過去成佛,只是化現菩薩穿著白衣,濟世救人,尊稱「觀音佛祖」,簡稱「佛祖」。

閩南及台灣地區民間信仰中,大家相信觀世音菩薩是一位具慈悲心存在。

而這個信仰體系中,有一位稱為面燃大士(大士爺)神靈,認為是觀世音菩薩屬下或化身。

因此,中元節時候,大士爺負責救助那些流亡於陽間亡魂,並且進行佈施行為。

《法華經普門品》,人們可以觀音菩薩祈求獲得自己所渴望子女。

其中提到,如果想要男孩,地觀音菩薩禮拜並供養。

地,如果想要女孩,可以這樣做。

這個方法很多無法生育夫妻所采用,希望能藉觀音菩薩禱告獲得子嗣。

廟里觀音菩薩供奉著一尊懷抱幼童造像,象徵著送子觀音。

傳說,唐憲宗時期,陝西地區有一個男子痴迷於騎射,且殺戮沈迷。

一天,一位絕世美女出現市街上,公開演講,呼籲人們要信仰佛教,並拋棄殺生想法。

並且發下豪語,願嫁三日之內熟背《妙法蓮華經》男子。

眾人聞説,返家背經,惟法華一書,卷帙浩繁,人。

有一馬姓少年博聞強記,三日不寐,能背誦此經,娶得美女返家,但回家成婚時,美女病死。

馬郎甚哀而殮。

啟棺時,美女遺體見,只留下一張觀音菩薩畫像。

人稱美女觀音菩薩化身,是謂「馬郎婦觀音」。

《佛祖統紀》有記載。

另説屍骨見,唯鎖子骨尚存,是「鎖骨觀音」。

泉州師作詩曰:「鬢欹斜,賺殺郎君念法華。

一把骨頭挑去後,不知明月落誰家?」
民間故事,宋朝蔡襄貶為泉州太守。

當時泉州洛陽江,時常有人渡江溺斃,蔡襄不忍,於是發願興建萬安橋(洛陽橋),觀音菩薩化身為一位手提魚籃少女,公眾籌募建橋經費,該化身稱為「魚籃觀音」。

吳承恩《西遊記》中出現,協助孫悟空人收服原蓮花池中金魚幻化成。

引路觀音,稱「引魂王觀音」、「引路菩薩」,一種觀世音菩薩化身,負責接引死者,該菩薩手持招魂幡、鈴鐺,有時會紙紮此菩薩像,念誦《普門品》後焚化,祈求接引亡者到西方淨土。

香花僧大多相信,地府中有一個觀音亭,即是「引魂王觀音」所居。

在台灣,觀世音菩薩形像普遍運用神龕、佛龕背景,俗稱「觀音聯」、「觀音彩」、「佛祖彩」,世音菩薩位於最上,脅侍善財龍女,其下有道教神明天上聖母、關聖帝君、福德正神、灶神,世音菩薩者。

其形像普遍頭頂梳髻,身着白衣,髮,頂戴阿彌陀佛像,頭披白紗,胸配瓔珞,一手持楊柳,一手持淨瓶,或是手持念珠、經書、法輪、蓮花、如意、明珠、玉缽,或者雙手合十,或者指打手印,趺坐蓮座之上。

「騎龍觀音」即慈航觀音一種,《騎龍觀音像》攝影作品是指1959年八七水災後流傳於台灣民間,供佛教、道教、儒教、齋教、一貫道、台灣民間信仰宗教信徒膜拜用之觀世音菩薩攝影顯像。

觀世音菩薩信仰七世紀傳入西藏,藏傳佛教中稱做「Chenrezigwangchug」,四臂觀音法相主,達賴喇嘛認為是其化身。

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觀世音菩薩- 維基百科,自由的百科全書

四大菩薩坐騎分別是誰,觀音菩薩坐騎最殘忍

馬頭明王是其相。

《度母本源記》所載,觀世音菩薩見眾生救度,左眼流下了一滴眼淚,化為綠度母,右眼流下了一滴眼淚,化白度母。

綠度母白度母視為觀世音菩薩化身。

觀音菩薩民間信眾多,人們心目中觀音菩薩是化身。

佛教中觀世音菩薩是佛教中和智慧象徵,無論大乘佛教還是民間信仰,具有地位。

觀世音菩薩主導大精神,視為大乘佛教。

不過觀音菩薩坐騎很少有人知道,可以説,他坐騎是金毛吼。

金毛吼是殭屍修煉而成。

殭屍是死後屍體腐,血肉縮至骨內,開始有條筋,筋上有白毛,500年後,白毛變黑,500年,黑毛變黃,500年,修成金毛。

所以它法力強,和龍一起爭鬥。

而且,吃人。

後是受菩薩點化遁入佛門。

普賢菩薩具有延命益壽不可思議力量。

普賢菩薩是理德和大行願象徵,象徵真理。

他智導行,行證智,解行並進,完成求佛者志願,所以稱“大行普賢菩薩”。

他坐騎是六牙白象。

我們知道佛教是印度產生,大象印度文化中。

傳説釋迦牟尼佛從兜率天宮降生於人間時,乘六牙白象,其母摩耶夫人晝寢,夢六牙白象來降腹中,生釋迦牟尼佛。

傳説中普賢菩薩成佛之前是國王,有個喜愛妃子,有一天妃子假裝生病,説需要睡六牙白象象牙做牀上,於是國王叫人捕捉大象。

後大象主動象牙獻給了國王,國王,後開始了修行路。

7月17日是農曆6月19日觀世音菩薩成道日,而觀世音菩薩是成佛,佛號「正法明如來」,救度眾生,而倒駕慈航。

觀音成道紀念這一天,讓我們學習觀世音菩薩悲願精神,學佛修持,完成自己同時,完成救度眾生。

每個人心裡世音菩薩存在。

我們常用「菩薩心腸」來形容一個人心地,這個詞彙指無疑觀世音菩薩。

那麼,觀音菩薩心是什麼呢?其中包容了什麼呢?有一個故事,能描繪什麼是「觀音心」。

「」,有無我「喜捨」,喜捨,。

興國寺觀音菩薩幀。

城郊外,有一座新建私人花園,裡頭矗立著一幢幢富麗堂皇亭台樓閣,終日鳥語花香,十分引人入勝。

花園主人是一位佛教徒,他寶石、珍珠、琉璃、硨磲七寶,塑造一尊無倫比觀世音菩薩聖像供奉著,看起來莊勝。

,花園主人事到鄰國出一趟門,大約要半年時間才能回來。

這天,天色已晚,有一隻賽鴿飛得了,這座私人花園吸引,飛入花園中停菩薩腳下,準備休息一晚,隔天飛回去奪冠。

睡到半夜時,有一個東西掉下來,牠擦身而過,感覺。

鴿子心想:「道下雨了嗎?」仔細,不是雨水,而是一顆寶石,牠面前閃閃發光。

牠抬起頭,望向菩薩像,菩薩目的垂視下,腦海出現一個念頭:「這是觀世音菩薩,要我代他送貧苦人家。

」鴿子銜起寶石,飛入城中,空中盤旋。

然後牠看見一户房子內,有位母親於擠不出奶水,餵食懷中嬰兒,一旁還站了一個衣衫襤褸孩子,餓壞了而啜泣。

鴿子地寶石投入這户人家,孩子地撿起寶石,和母親一起露出不可思議表情。

鴿子看著露出笑容母子們,心底生起一種滿足,牠覺得應該跟菩薩有所交代了,於是飛回菩薩腳下,準備地睡上,明天牠有賽事要完成。

孰知,闔眼,馬上掉下一顆珍珠,想到這是觀世音菩薩救度眾生願心,鴿子沒有,振動翅膀,銜起珍珠,飛出花園,完成另一項救人任務。

「我是應該回到菩薩那裡,表示對完成這樁任務負責。

」於是,鴿子回到菩薩座下。

高麗王朝時期銅鎏金觀音立像。

第二天清早,賽鴿鼓起翅膀,待上路,牠飛停菩薩肩頭,開口菩薩告別,一看,原本菩薩金身,少了寶石和珍珠襯飾而顯得了。

牠不忍心地説:「菩薩,我要走了!您要多保重。

」沒想到鴿子揮舞羽翼,觀世音菩薩身上落下一顆珍珠。

鴿子停了下來,看世音菩薩和藹可親面容:「是菩薩信任,知道我可以達成任務,所以送珍珠窮人事託付我。

嗯,於菩薩眾生願望,我功名獎項算得了什麼呢?我打算離開了!」這樣,菩薩掉下一顆珍珠、寶石,鴿子銜起一顆珍珠、寶石,從黑夜到白晝,從夏天到冬天,一趟趟飛行,將珍珠和寶石送需要幫助人們手裡,到後,世音菩薩翠玉做成眼珠,掉了下來,成了一尊瞎眼空洞塑像。

冬去春來,遠行歸來主人,來到花園盡頭觀世音菩薩像前,嚇了一大跳:「哎呀!我觀世音菩薩怎麼變得這副看模樣,我得整理一番。

」他一彎身,菩薩腳底下,看見一隻枯瘦鴿子,經被凍死了。

他地拿起來,旁邊草叢一丟!觀音是菩薩,鴿子是菩薩,菩薩總是如此無怨無悔、義無反顧,沒有人知道他暗地裡做了多少感動人心事!這菩薩精神,不求回報、喜捨觀音心。

觀世音菩薩願心和願力,,即連一隻鴿子會他感化,遑論受其感化芸芸眾生,何止千千萬萬呢!這位我們娑婆世界有緣大士,總是聞聲救難、尋聲救苦、有求。

三十三間堂千手觀音菩薩像。

●觀音智力 能救世觀音心,具有十大特色:一、施予無畏二、應機教化三、有求應四、千手千眼五、不退六、無礙七、無緣大慈八、遍及十方九、視眾生十、不可思議〈普門品〉中説:「觀音智力,能救世間。

」觀世音菩薩何以能致此?經雲:「是時觀菩薩起大悲心。

」心,是觀世音菩薩無限成就秘密。

你,看見、聽見自己「觀音心」了嗎?宋代水月觀音菩薩像。

,你做不到觀世音菩薩具有十大觀音心,但有時——你時候,語言安慰了別人,你應機教化;你別人受困時候,伸出一雙温暖手,實現不可思議;你常用眼光,欣賞每天出現在生活中人事物,那你視眾生;你願意地挺身而出,不畏人言,關懷弱勢,你便是施無畏者;你懷著利益安樂他人心願,你有千手千眼力量生起;手千眼觀音菩薩像。

不管遭遇任何困難、阻礙,你堅持幫助別人,那你退;痛苦時,受,而安住諸佛菩薩身上,你可以無礙;看著電視或報紙上受人們,心中生起他們祝福,你便是無緣大慈;任何時候,你忘失慈悲心,並以此慈悲心對待一切有情,即為遍及十方。

──節錄《人海慈航:怎麼知道世音菩薩》