【天干地支各是多少】香港天文台 |天干地支 |天干和地支 |

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今天,中國傳統曆法稱 “曆” 或者 “農曆” 。

實際上,只有那些單純考慮朔望月週期的曆法才是嚴格意義上曆。

而中國農曆是一種陽混合歷。

九天書苑編著,編生活萬年曆寶典 第2版,中國鐵道出版社,2013.01,第44頁
天干[註 1],或稱十干,是中國古代一種文字計序符號,表示“次序”或“第”。

天干共10個文字:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,循環使用。

中國漢字文化圈國家古代之來命名、排序、紀時。

天干名來自《白虎通》天干主幹,地支枝葉,稱「甲乙者,榦;子醜者,枝」。

《白虎通》説法來《淮南子》「數甲子,子母相求」、《史記》「十母十二子」,從「母子」義演變而來[1]。

史記十母就是指十天干,十二子就是指十二地支。

干支名稱是《呂覽》所稱「甲子」[1]。

《世本》和裏耶秦簡中只取首字稱為甲子[2]。

甲子稱,是因為早時存在一個專用名稱[1]。

另外古文獻中「日」稱天干,「辰」稱地支,並可追溯《左傳》、《國語》、《儀禮》、《周禮》[3]。

古人將干支來推至三皇五帝。

出處來自《世本》、《呂覽》,稱「撓作甲子」[4][5],據《呂覽》撓黃帝師。

東漢經學家鄭玄[6]、蔡邕採信此説,蔡邕謂:「帝命撓探五行情,佔鬥剛建,於是始作甲乙名日,謂幹,作子名月,謂枝,枝幹相配成六旬。

」[4]。

天干紀日,是主幹;地支紀月建辰,作為旁枝。

兩者相配紀日,公倍數六十完成一個循環週期。

《後漢書》[8]、《宋書》[9]、《五行大義》、《晉書》[10]、《尚書正義》、《軒轅黃帝傳》[11]、《資治通鑑外紀》[12],引述、繼承了蔡邕的説法。

宋代命理書《淵海子平》擴大《世本》、《呂覽》説,稱黃帝遇蚩尤神擾亂,於涿鹿野大戰後,血氣瀰漫,無法治其凶煞,「於是齋戒築壇祭天,方丘禮地。

天乃降十干、十二支」,黃帝天干地支象天法地,加以佈置,鎮服,而後撓氏配成六十甲子。

漢代讖緯書《春秋命歷序》是説天皇兄弟十三人「作干支定日月度」[13]。

北宋史書《資治通鑑外紀》繼承這種説法,稱天皇「始制干支名,以定歲之所在」。

不過,漢代後開始干支紀年,所以此説只是後釋[14]。

《通鑒外紀》另稱「伏羲作甲曆定歲時 」。

《山墳》稱伏犧氏「命臣潛龍氏作甲曆」。

《路史》小注引陳鳴《曆書序》:「伏羲推策作甲子」。

羅頎《物原》稱「伏羲始造干支甲子」。

這些説法將曆法和干支發明推至黃帝伏羲,不過出自北宋後流傳或編纂書籍。

不管是黃帝、天皇或伏羲,這類説法是古代渺不可知聖王、賢人作為事物制度發明開端[5],後人無考究。

但大體能看出古人將干支發明和天文觀測、曆法制定聯繫一起。

蔡邕的説法顯示十干是紀日、十二地支是紀月建辰[3],兩者應是獨立記數系統。

後其相配,十干紀日,變成六十干支紀日。

目前所能獲得考古資料,天干和地支殷商時期得到普遍運用。

甲骨卜辭占卜日期干支紀日表示,如丙寅卜、癸酉卜類。

出土龜版中有「甲子表」,將天干地支六十甲子週期,右到左、上下豎行排列[15][16]。

商朝君王及王后名號有用天干加以命名慣例,如太乙、盤庚、武丁、母辛,其所祀先王從上甲微主癸,天干名之。

郭沫若《甲骨文字研究·釋支幹》中,主張天干源自十進位記數法,是殷人創製。

地支源自十二辰,演變巴比倫黃道十二宮。

不過,郭沫若後者如何傳至中國途徑,提出一些猜想,有確切[17]。

吳宇虹反郭外來説,指出郭出的蘇美星名、月名《爾雅》歲名、月名,其讀音配對十分勉強或相差,而且巴比倫和古中國天文學有許多特點,如十二辰和十二宮方向不同,兩者各自起源[18]。

有些學者認為干支創製,進一步追溯商朝以前。

張秉權認為「幹支系統建立,要盤庚遷殷時代,得很多很多」,因為殷商時代熟地運用干支。

而且甲骨文干支紀日,往往只用天干作為省稱,意味者天干紀日應是干支紀日雛型,地支本不紀日。

中國古代十日並出的神話或來自天干紀日法發明,與「旬」觀念十分密切[1]。

陳遵媯《中國天文學史》中提出「四千多年前夏代,可能已有干支產生了」。

鄭文光《中國天文學源流》中,將干支產生和羲和、常羲神話聯繫起來,並認為天干產生於漁獵時代原始社會,起自十進位法,地支是夏人創作,起自十二辰。

杜石然《中國科學技術史稿》主張夏代已有天干紀日,商代加入地支,形成六十週期紀日法[17]。

綜合這些看法,可以認為「天干」發明是商朝,時代,可能是來於人類十進位記數法計算事物普遍習慣。

十個「文字符號」依序表示十個日數(一開始可能是原始雛形文字(英語:Proto-writing),後來發展語素文字),十日一個週期循環(甲日癸日)成了天干。

地支紀十二辰記數系統後來加入,原本十日一個週期擴大六十日一個週期(甲子日癸亥日)。

天干十個文字符號「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」依序標示十個日數,這些文字符號本義大都無法知悉。

裘錫圭指出原始社會晚期記號裏可以找到形狀或相似例子,天干可能是這種記號裏吸取過來[19]。

張秉權認為古時代人們懂紀日,後來才用某些事物作為代表某一日符號,形成了十干紀日方法。

干支各字本義序數並不相干,原義後人遺忘[1]。

天干[注 1],或稱十干,是中國古代一種文字計序符號,表示“次序”或“第”。

天干共10個文字:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,循環使用。

中國漢字文化圈國家古代之來命名、排序、紀時。

天干名來自《白虎通》天干主幹,地支枝葉,稱“甲乙者,幹;子醜者,枝”。

《白虎通》説法來《淮南子》“數甲子,子母相求”、《史記》“十母十二子”,從“母子”義演變而來[1]。

史記十母就是指十天干,十二子就是指十二地支。

干支名稱是《呂覽》所稱“甲子”[1]。

《世本》和裏耶秦簡中只取首字稱為甲子[2]。

甲子稱,是因為早時存在一個專用名稱[1]。

另外古文獻中“日”稱天干,“辰”稱地支,並可追溯《左傳》、《國語》、《儀禮》、《周禮》[3]。

古人將干支來推至三皇五帝。

出處來自《世本》、《呂覽》,稱“撓作甲子”[4][5],據《呂覽》撓黃帝師。

東漢經學家鄭玄[6]、蔡邕採信此説,蔡邕謂:“帝命撓探五行情,佔鬥剛建,於是始作甲乙名日,謂幹,作子名月,謂枝,枝幹相配成六旬。

”[4]。

這段話意思是,黃帝命撓探察五行情狀,北斗七星斗柄(粵語:斗柄)(稱為鬥綱、鬥罡、斗杓)所指向十二辰方位[7],來決定現在所在月份(稱為“月建”,斗柄所指為“建”)。

天干紀日,是主幹;地支紀月建辰,作為旁枝。

兩者相配紀日,公倍數六十完成一個循環週期。

這些文獻如《後漢書》、《宋書》、《晉書》資料,有引述和繼承蔡邕見解。

宋代命理書《淵海子平》擴大《世本》、《呂覽》説,稱黃帝遇蚩尤神擾亂,於涿鹿野大戰後,血氣瀰漫,無法治其凶煞,“於是齋戒築壇祭天,方丘禮地。

天乃降十干、十二支”,黃帝天干地支象天法地,加以佈置,鎮服,而後撓氏配成六十甲子。

漢代讖緯書《春秋命歷序》是説天皇兄弟十三人“作干支定日月度”[13]。

北宋史書《資治通鑑外紀》繼承這種説法,稱天皇“始制干支名,以定歲之所在”。

不過,漢代後開始干支紀年,所以此説只是後釋[14]。

《通鑑外紀》另稱“伏羲作甲歷定歲時 ”。

《山墳》稱伏犧氏“命臣潛龍氏作甲歷”。

《路史》小注引陳鳴《曆書序》:“伏羲推策作甲子”。

羅頎《物原》稱“伏羲始造干支甲子”。

這些説法將曆法和干支發明推至黃帝伏羲,不過出自北宋後流傳或編纂書籍。

不管是黃帝、天皇或伏羲,這類説法是古代渺不可知聖王、賢人作為事物制度發明開端[5],後人無考究。

但大體能看出古人將干支發明和天文觀測、曆法制定聯繫一起。

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天干和地支|香港天文台(HKO)

天干地支_百度百科

蔡邕的説法顯示十干是紀日、十二地支是紀月建辰[3],兩者應是獨立記數系統。

後其相配,十干紀日,變成六十干支紀日。

目前所能獲得考古資料,天干和地支殷商時期得到普遍運用。

甲骨卜辭占卜日期干支紀日表示,如丙寅卜、癸酉卜類。

出土龜版中有“甲子表”,將天干地支六十甲子週期,右到左、上下豎行排列[15][16]。

商朝君王及王后名號有用天干加以命名慣例,如太乙、盤庚、武丁、母辛,其所祀先王從上甲微主癸,天干名之。

郭沫若《甲骨文字研究·釋支幹》中,主張天干源自十進位記數法,是殷人創制。

地支源自十二辰,演變巴比倫黃道十二宮。

不過,郭沫若後者如何傳至中國途徑,提出一些猜想,有確切[17]。

吳宇虹反郭外來說法,他指出郭提出蘇美星名稱、爾雅中歲名、月名,其讀音配對關係並不合適或存在顯著差異。

此外,巴比倫和古中國天文學擁有許多特點,例如十二辰和十二宮方向不同,兩者起源各自獨立。

有些學者認為干支創制,進一步追溯商朝以前。

張秉權認為“幹支系統建立,要盤庚遷殷時代,得很多很多”,因為殷商時代熟地運用干支。

而且甲骨文干支紀日,往往只用天干作為省稱,意味者天干紀日應是干支紀日雛型,地支本不紀日。

中國古代十日並出的神話或來自天干紀日法發明,與“旬”觀念十分密切[1]。

陳遵媯《中國天文學史》中提出“四千多年前夏代,可能已有干支產生了”。

鄭文光《中國天文學源流》中,將干支產生和羲和、常羲神話聯繫起來,並認為天干產生於漁獵時代原始社會,起自十進位法,地支是夏人創作,起自十二辰。

杜石然《中國科學技術史稿》主張夏代已有天干紀日,商代加入地支,形成六十週期紀日法[17]。

綜合這些看法,可以認為“天干”發明是商朝,時代,可能是來於人類十進位記數法計算事物普遍習慣。

十個“文字符號”依序表示十個日數(一開始可能是原始雛形文字(英語:Proto-writing),後來發展語素文字),十日一個週期循環(甲日癸日)成了天干。

地支紀十二辰記數系統後來加入,原本十日一個週期擴大六十日一個週期(甲子日癸亥日)。

天干十個文字符號“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”依序標示十個日數,這些文字符號本義大都無法知悉。

裘錫圭指出原始社會晚期記號裏可以找到形狀或相似例子,天干可能是這種記號裏吸取過來[19]。

張秉權認為古時代人們懂紀日,後來才用某些事物作為代表某一日符號,形成了十干紀日方法。

干支各字本義序數並不相干,原義後人遺忘[1]。

“這麼,你是屬驢啊?”每我們聽到這句話時,不由自主地自我發問:什麼十二生肖中有驢。

每個人有屬於自己生肖屬相,那麼有關十二生肖你知多少,於公考中十二生肖你知多少,今天中公教育專家帶大家來學習學習有關方面知識:生肖:代表十二地支而用來記人出生年十二種動物,即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

如子年生人屬鼠,丑年生人屬牛。

叫屬相。

十二生肖之外我們能聽到:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……什麼生肖會和子、醜、寅聯繫起來?這涉及到我國古代紀年曆法,其中有“天干”和“地支”一説。

天干地支,簡稱干支,源自中國遠古時代天象觀測。

“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干,“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。

天干地支組成了古代紀年曆法。

十干和十二支相配,組成六十個基本單位,兩者順序相互配合,組成了干支紀元法。

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天干- 維基百科,自由的百科全書

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十天干、十二地支搭配紀年方法我們説干支紀年法。

例如我們熟知辛亥革命、戊戌變法是採用干支紀年法。

方法一個天干和一個地支相配,排列起來,天干前,地支後順序使用。

例如今年為己亥年,明年後順延一個庚子年。

天干地支中共有60個單位,説每60年一個週期,我們説的一個輪迴。

今年2019年己亥年,那麼60年後2079年是己亥年。

通過上述有關生肖天干地支講解,大家有關紀年方法有瞭解。

這是中華傳統文化中一部分,於考生而言這是常識板塊中一個內容。

例1.天干地支是中國古代紀年一種方式,是中國傳統文化中一部分。

傳統干支紀年法推算規則,辛丑年下一年是( )。

【答案】D.中公解析:天干前,地支後順序使用,下一年天干地支基礎上順延一個,“辛”後面“壬”,:“醜”後面“寅”所以辛丑年下一年是壬寅年。

天干地支,簡稱干支,源自於中國遠古時代天象觀測。

“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”稱為十天干,“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”稱為十二地支。

天干地支組成形成了古代紀年曆法,十干和十二支相配,組成六十個基本單位,兩者順序相互配合,組成了干支紀元法。

十二生肖,叫屬相,是中國十二地支相配人出生年份十二種動物,包括鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬。

與十二生肖一一應,是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

古時十二地支來表示十二個時辰,夜半二十三點一點子時,一點三點時,依此類推。

子時,夜半,又名子夜、中夜,十二個時辰第一個時辰(23時到1時)。

時,雞鳴,又名荒雞,十二個時辰第二個時辰(1時到3時)。

寅時,平旦,又名黎明,早晨,十二個時辰第三個時辰(3時到5時)。

卯時,日出,又名日始,破曉,十二個時辰第四個時辰(5時到7時)。

辰時,食時,又名食,十二個時辰第五個時辰(7時到9時)。

巳時,隅中,又名日禹。

臨近中午時候(9時到11時)。

午時,日中,又名正午,中午(11時到13時)。

未時,日昳,又名日央,日跌(13時到15時)。

申時,晡時,又名日鋪,夕時(15時到17時)。

酉時,日入,又名日落,傍晚,意太陽落山時候(17時到19時)。

戌時,黃昏,又名日夕,日暮,此時太陽落山,天(19時到21時)。

亥時,人定,又名定昏,此時夜色,人們停止活動,安歇睡眠了。

人定人靜意思(21時到23時)。

干支紀年法是中國曆法上來使用紀年方法,干支順序相配六十一週,週而復始,循環記錄。

如1984年甲子年,那麼下一年,1985年乙丑年,1986年丙寅年。

來説,後一年天干和地支各後推一個,這樣循環一週60年,比如1984是甲子年,那六十年後,2044年循環到甲子年。

那考試時候,如果題目任意問你一個年份是什麼年時候,這個怎麼計算呢?比如2080年干支紀年法是哪一年,這個時候我們只需記住任何一個年份名字可以計算出來。

一些歷史事件我們應該記得,如1894年發生了甲午戰爭,那我們知道了1894年是甲午年,這個例,我們來算2080年。

已知1894年是甲午年,,兩個年份相減:2080-1894=186,然後186除以10,餘數是6,應甲午年天干“甲”後數第六個:“庚”;186除以12,餘數是6,應甲午年地支“午”後數第六個:“子”。

所以2080年庚子年。

b. 趙文王十六年,廉趙將軍是數十萬小國力,擊敗秦國銳師。

d. 我記得三月望日魁首周公被捕情景
2. 下列有關文化常識表述,一項是( )a. “壬戌之秋”中”壬戌”是古代紀年法中一種干支紀年,此處指是宋神宗元豐五年。

C.“徘徊於鬥牛之間”中“鬥牛”指鬥宿和牛宿,是星宿名。

D.曹孟德,即曹操,“孟德”是他字。

3.中國古代12種動物“子、醜、寅、卯、辰、、午、、申、酉、戌、亥”十二地支相配,組成十二生肖。

相傳唐玄宗因屬雞而熱衷鬥雞。

唐玄宗出生之年應該是( )4.1949年10月1日中華人民共和國成立,開創了中國歷史新紀元。

這一年干支紀年是( )5.今年是辛亥革命爆發100週年,當年(1911年)應該是我國十二生肖中( )6.中國古代干支紀年,天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,地支是“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥”。

甲午戰爭發生於1894年,八國聯軍侵華1900年應是( )7.中國古代曆法中,十天干和十二地支順序相配,組成六十個基本單位,構成了干支紀年法。

比如1901年辛丑年,1911年辛亥年,1951年辛卯年。

請問辛亥革命誕辰100週年即2011年時候,天干地支相配應為( )A.“諸生”是明清時期考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習生員。

生員有增生、附生、廩生、例生,統稱諸生。