【人缺少的是什麼】窮人最缺少的是甚麼5萬人回答僅得1人答對 |教你如何由中產突破為有錢人 |窮人最缺少的是什麼 |

【人缺少的是什麼】窮人最缺少的是甚麼5萬人回答僅得1人答對 |教你如何由中產突破為有錢人 |窮人最缺少的是什麼 |

【理財方法】「人缺少是什麼?」是一條來自富翁遣囑問題,而當時答中人獲得$100萬法郎獎金。

1998年,法國富翁巴拉昂去世,他遺囑刊登法國一份報章上:如果誰能回答「人缺少什麼,因此」猜中我秘訣,他可以從此保險箱中地拿走$100萬法郎。

遺囑刊登後,收到了48,561個答案。

而後答,一個只有9歲小妹妹……法國富翁巴拉昂去世後,科西嘉人報刊登了他一份遺囑:「我是人,但當我去勢走進天堂時,我是一個大富翁。

跨入天堂門前,我不想我秘訣帶走。

法蘭西中央銀行,有我一個私人保險箱,那裡面有我秘訣;保險箱三把鑰匙我律師和兩位代理人手中。

誰若能通過回答〔人缺少是什麼?〕而猜中我秘訣,他得到我祝賀。

,那時我可能從墓穴中伸出雙手味期歡呼,但它可以那個保險箱裡地拿走一百萬法郎,那是我給予他掌聲。

」遺囑刊出後,(科西嘉人報)收到大量信件。

絕大部分人認為,人缺少是金錢。

人能缺少什麼?是錢了!有一部分人認為,人缺少是機會;人缺少是技能;人缺少是幫助和關愛。

總之,答案五花八門。

一年後,巴拉昂逝世週年紀念日,律師和代理人巴拉昂生前交代,公正部門監督下打開了那隻保箱。

48,561封來信中,一位叫蒂勒小姑娘猜對了巴拉訣。

蒂勒和巴拉昂認為,人是:「野心!」人之所以窮,缺少了成富人野心!頒獎日,主持人問九歲蒂勒,什麼想到野心,而不是其他?她説:「每次,我姐姐她11歲男友帶回家時,總是警告我:(不要有野心!不要有野心!)我想,野心可讓人得到自己想得到東西。

」如何無產者、中產、有錢人作區分作定義,相信是社會討論多年卻未有答案一條問題。

若果另一角度,不以某收入數目來定義,而嘗試資產負債因素來區,會出現結果。

即是以有沒有資產負債,以及那一項目有多數去嘗試區別無產、中產、有錢人這三階級。

1998年,法國富翁巴拉昂去世,他遺囑刊登法國一份報章上,寫著:如果誰能回答「人缺少什麼,因此」猜中我秘訣,他可以從此保險箱中地拿走100萬法郎。

遺囑刊登後,收到了48,561個答案。

而後答,一個只有9歲小妹妹。

法國富翁巴拉昂去世後,某當地報章刊登了他一份遺囑:「我是人,但當我去世走進天堂時,我是一個大富翁。

跨入天堂門前,我不想我秘訣帶走。

法蘭西中央銀行,有我一個私人保險箱,裏面有我秘訣;保險箱三把鑰匙我律師和兩位代理人手中。

誰若能通過回答『人缺少是什麼』而猜中我秘訣,他得到我祝賀。

,那時我可能從墓穴中伸出雙手歡呼,但它可以那個保險箱裏榮幸地拿走一百萬法郎,那是我給予他掌聲。

」遺囑刊出後,該報章收到大量信件。

絕大部分人認為,人缺少是金錢。

人能缺少什麼?是錢了!有一部分人認為,人缺少是機會;人缺少是技能;人缺少是幫助和關愛。

總之,答案五花八門。

一年後,巴拉昂逝世週年紀念日,律師和代理人巴拉昂生前交代,公正部門監督下打開了那隻保箱。

48,561封來信中,一位叫蒂勒小姑娘猜對了巴拉訣。

蒂勒和巴拉昂認為,人是「野心」,即成為富人野心!頒獎日,主持人問九歲蒂勒,什麼想到野心,而不是其他。

她説:每次,我姐姐她11歲男友帶回家時,總是警告我:『不要有野心!不要有野心!』我想,野心可讓人得到自己想得到東西。

」這是前美國首富洛克菲勒寫他兒子約翰一封信,以下節錄部分內容:我兒子,我們生長追求社會,我知道於一個人來説,蒙受侮辱意味著什麼。

但很多時候,不管你是誰,即使是美國總統阻止來自他人侮辱。

@敏5 @聽雨聽風是春 @鄂北農村 @大漠煙81900816世界範圍內缺共識:東西方缺共識,西方內部缺共識(例如英國脱歐,美國退羣…)南北方缺共識(例如,南方阿拉伯國家攻擊)有人缺信仰,缺德…。

沒有我,只有出身家庭孩子。

幾十年過去了,我珍藏著它,珍藏了拍攝那張照片情景。

那是一天下午,天氣,老師告訴我們,有一位攝影師要拍學生上課時情景照。

我有影過相,但很少,一個苦家孩子來説,拍照是種。

攝影師一出現,我想像著要攝入鏡頭情景,多點微笑、多點,帥帥,開始想像回家告訴母親:「媽媽,我了!是攝影師拍,了!」我一雙興奮眼睛注視著那位彎腰取景攝影師,希望他我攝進鏡頭內。

但我失望了,那攝影師是主義者,他站直身體,手指著我,我師説:「你能讓那位學生離開他座位嗎?他衣著寒酸了。

」我是個弱小並要聽命於老師學生,我抗爭,只能默默地站起來,為那些穿戴富家子弟「製造美景」。

那一瞬間我感到我臉發熱,但我沒有動怒,沒有自哀自憐,沒有暗怨父母什麼讓我穿得體面些,事實上,他們能讓我能接受到教育。

看著那位攝影師調動,我心底裏握雙拳,自己發誓:「總有一天,你會成為世界上富有人!讓攝影師算得了什麼,讓世界上畫家你畫像,才是你!」我兒子,我那時誓言變成了現實。

我眼裏,侮辱這詞意義改變了,它是剝掉我利刃,而是一股動力,排山倒海、催我奮進、催我去追求一切東西。

如果説那位攝影師一個孩子激勵成了世界上富有人,並不過分。

編:龔成是於公屋80後青年,畢業後於銀行事投資相關工作,雖然月薪萬多元,但因為理財及投資有道,只花五年時間,於28歲累積到100萬元資產,目前流動資產有數百萬元。

著有暢銷書《80後百萬富翁》、《80後2百萬富翁》及《財務行》,並出任創富課程導師。

訂閲計劃內容全面升級!港股美股到加密貨幣,一蒐集業內專家撰文分析,深入出拆解脈絡。

知道是一個身份卻忘乎所以,以為是神,以為無所不能,忘記了自己是兩條腿人。

怎樣身份光環只是世間某種職務,套身上感覺飄飄欲仙,感覺是神。

虛擬感覺超越了界線,漠糊了陰陽,如個喝高了酒徒任何放進眼中,所欲醉乎乎,怎樣人人印象像個癲佬。

沒有自知之明,不知自己為何物,缺少問人一杯杯酒水下肚後酒精衝昏了頭酒鬼,屬了。

酒仙醉只是借酒酒力加快腦血流大腦供養產生出,做出詩。

武松醉是借酒力壯膽打虎,而世上酒徒酒是醉意。

而有喝高下不知自己為何物人,如放飛上去風箏,己如鳥,己成仙,忘了是迎風而飛昇上去鳥,風停下時………下來是假貨。

現代社會人缺少科學信仰,缺乏人人之間愛,感情,信任,,感動。

安全感,人看重金錢,,整個社會金錢,因此大多數人,只是短期物質活動行為,盲目追求物質擁有,結果是誤人誤己,單位裡吹噓拍馬,領導巴結討,有背景人同事關心備,對普通人員漠關心,出現任何現象,任何問題,總有主流和支流,多數和少數,內容和形式,我們分析問題,處理重大事件,應該肯定主流,著眼多數。

生命是一個成 過程,趁著年,缺什麼,補什麼,不要等到老了後悔。

【現代社會缺少是高層次道德良知】社會進步了,生活富裕了,人們思想認識提高了,這是主流意識,應該高度肯定。

社會進步了,有些人道德意識,還停留傳統陳意識上徘徊,且於自拔。

有人缺乏社會變革中,產生負作用或反作用力匡正能力,金錢觀、享樂觀”置頂”,社會持續不力。

生活富裕了,不為油鹽醬醋茶和温飽犯愁了,但”賭毒”滋生了。

並一些人推寵追逐。

近年案例。

有些人置法律和社會安寧於不顧,做了不起國家、社會和家庭事。

人們思想意識提高了,但隨著中西方文化交融,一些過去沒有聽到或接觸過新鮮事情擺那裡。

有益事情吸收了,是事情。

但是辨別力,不能區分良莠,有毒東西接來了。

這是我們料到或沒引起重視漏洞,應該儘予以糾正。

層次道德良知教育,應該列入工作議程之中了。

還缺德,不用德恆量事情標準,金錢標準,見了有錢人,十分尊敬,羨慕,見了卑視。

缺少商品,是生活用品,假煙,假酒,假奶粉,毒米,毒面,毒火腿。

聞有一種名為「六個核桃」食品,是透過化學製程而成,並包含任何核桃成分。

然而,這是一種假冒產品。

此外,該產品缺乏人才選拔制度,而僅接班方式來進行。

其父是幹,子女們接了班,繼續官,人們尊敬,羨慕,想:自己怎麼上,要那樣大官多,開豪車,住樓房,自己後代能接班。

其實,真真正正洗了腦。

不是法制,管理方法,全國公民執行,而是敬人,人神,救世主,某人能救我們。

感恩戴德,加深思。

,引起爭義,你説這人救了人,他説那人救了人,而沒有人説,法制才能發展。

物質引誘,一點物質,終生感恩。

這是物質金錢標準。

這是一種落後世界觀,能量,大家自己愚寐,外人不管。

缺少正義,路上有摔倒無人敢扶,若是去扶,賴你錢,無法脱身,。

公交車上,老人變壞了,壞人變老了,白天跳舞起勁,公交車上爭位子。

信之外,缺乏民族自尊自信意識!鑄劍犁只是我們一廂情願,帝國主義侵略者老想戰爭強加我們!一個民族若無血性,人數要亡國!印第安人建立起印加瑪雅帝國人數多啦!宋明之亡提醒我們,沒有家賊引不來外鬼!二戰末期日軍入侵東南亞,馬來半島一個小村莊遭遇抵抗,付出400多人傷亡情況下,方才進入搜尋,看見一對渾身浴血受重傷夫妻舉劍自刎,倒日軍面前!反觀中國有400多萬漢奸協助日本軍隊,他們下鄉徵糧敲詐勒索農地主,幫日本人找花姑娘!我算明白什麼元清異族統治階級能夠加一塊統治365年啦!奴性慣性趨利性!國學大師章太炎説:仕林視蟎如父母,而蟎視仕林如奴僕!後者甘之若飴,前者習以!缺少是思想,文化。

當今人想錢,想利益,相權力,想享受,想,想發財,想官,其它次之。

道德,缺誠信,缺感情,缺關愛,缺文化,缺教養,缺勾通,缺良知,缺紀律,缺原,缺自遵,缺正氣,缺衷誠,缺膽量,缺勇氣,缺自信,缺豪情,缺擔當,缺交流,缺素質,缺堅守,缺,缺禮貌,缺認,缺,缺理智,缺愛心,缺互助,缺追求,缺奮鬥,缺認知,缺熱情,缺努力,缺自尊,缺底氣,缺報復,缺理想,缺觀念,缺審美,缺精神,缺操手,缺底線,缺傳統,缺,缺風骨,缺膽識,缺情操,缺情趣,缺見,缺自慮,缺理解,缺共識,缺交繼,缺回報,缺理解,缺骨氣,缺公德,缺修養,缺品味,缺上勁,缺方向,缺團結,缺夢想,缺定力,缺公心,缺努力,缺涵養,缺堅守,缺膽識,缺自知,缺博愛,缺理性,缺審美,缺勾通,缺文明,缺品味,缺,缺,缺…………。

四十年奮鬥我們解決了衣食住行,四十年追趕我們收穫了體面,物質創造驚豔世界,精神思想倒退千丈。

總是覺得人人該他(她),安以他(她)主!我了全部有動作,咪著!我了你們才能有不然話一句“煩討厭死了!”現代人缺少是認識,中國這塊土地上,中國人過著安逸生活,,國泰民安,可説是安居樂業。

和世界上任何國家相比,中國人是安全,這國,只有國家,才有人民和安逸。

現代人知道只有奮發圖,會改變小家命運,國家命運靠全國人民勤勞智慧和堅苦奮鬥精神來支援。

現代青年是國家希望,他們有一棵紅心,,他們應該立志報效祖國,忠於祖國、忠於人民。

祖國前程錦繡,靠全國人民,奮發圖黨中央,會創造未來!謝邀!一個,但有無法逃避問題。

看了眾友發言,各有精彩之論。

此,説説個人見眾友交流討論並互動分享。

:處説,社會缺失正義,正氣,行。

某些時節,卡點,拐點,法律,權力“打架”,“撞車”。

其次:權力,權利受各種因素制約或是有人所致,理論上公平,公正,公道現實脱節,脱檔,俗稱:掉鏈子。

理論,現實太骨幹。

第三:處説,受利益驅動,利益當前,眾人忘了做人底線,即仁義禮智信。

不時觸碰法律這條紅線。

由此,人人,無錢交友,無錢不謀事,不合作。

人際關係一切錢搭界,親情,友情,愛情,要淡化,變味,乃到變質,與時:信認,信,成了“稀罕物”了。

上:社會需要正氣,正義,行!個人:需要,。

社會,美好生活,要有大家同心同德鑄造。

王國維看來,精神文明核心是精神價值尊敬,承認精神有物質不可比擬價值和不可物質尺度來徇獨立價值,一個民族精神文明成就體現它哲學、文學、藝術上達到高度。

中國資源。

石油靠進口。

大部分城市缺水。

糧食大量進口,圡地擱荒,青年農民不想願,不會種地…(六)社會領域。

優質教育資源。

養老服務設施,養老服務人員。

…現今社會缺少什麼?這個問題如果讓人民羣眾來想法回答才能體現社會聲音,作為民眾中一員,我回答第一個答案,那缺錢。

現在社會人們依靠金錢,相信金錢力量,相信如果有一天每個人有花完錢,那什麼問題沒有了,人類達到了終極!基於當下人們這種信仰,我出的第一個答案現在社會錢。

但是,錢能解決一切問題嗎?到了錢花完時候人類會了嗎?這個答案毫無確定性。

前幾天看到一段文字説是關於問題,那段文字告訴人:討厭什麼做什麼,喜歡什麼吃什麼,身體會。

這個理論確實是有道理,人類反感往往缺少。

要看誰來説啦,什麼角度看,於沙漠裡奄奄一息渴死,一瓢水呀呀,那是救命水。

於社會裏處生存階段交通閉塞窮鄉僻壤山區人們,缺是物資呀,民風問題,鄉裏。

於生活階段呢,普遍反映缺誠信,缺道德、缺公德、缺文化,是説過去。

但是,這是表象,一如,一個人説他自己缺吃缺喝缺房缺車,可以歸於一條,缺錢唄,缺錢了,吃喝房車可以了。

所以,看其普遍反映社會缺德缺誠信缺文化缺,,歸結下來是“精神”層面罷了。

缺精神唄,一如陰陽概念而言,是陰盛陽衰是陽盛陰衰,何以如此呢?二元論思維方式嘛。

探究根源唄,因此,不妨這兩者綜合起,其缺公正公平合理缺,既然二元,二元。

缺制度保障。

沒有誰一生下來缺德缺缺啥吧,是社會造就人,同時人造社會,彼此,説社會缺少啥?社會是人社會,人是社會人,同時不妨可以説是人缺少啥?人缺少精神嘛,缺少肉體嘛,是肉體精神分離對立而已,所謂物質文明與精神文明,“物質”與“精神”可以分離開發展嘛?其實,我們普遍人生活追求觀念,歸根究底,是了啥,生活,不論缺少啥是構不成幸福生活而已,總之,缺是生活呀。

什麼會缺這個,普遍上有相似,每個人説盡,但實質是矛盾。

可見,建造社會,任重而道呀,只要大家齊努力,可以,找方向,努力補缺,缺啥不能缺努力,hh,吧,社會主義社會生活是幹出來!努力加油,賣啥吆喝啥,缺啥補啥。

好了,供參考,我認為當前社會,人們缺少一種秉承是非觀,而一種科學客觀認知,一種嚴格自律來規範自己一切言行。

每談到這個問題,幾個必選話題呈現,什麼缺少信,道德信仰,公正無私,但這些人性弱點歷來人類如影隨形,只是當今這些人類劣根性得到了空前釋放,於是有人矛盾指向社會,殊不知,社會生命個體組成,社會弊端得有個體來背鍋,買單。

所以,我認為,如果人人騷,而無行動,認為一切責任別人,而不是己起,缺少會缺少,失去只能是每個人自我,人類共有。

,我本人芸芸眾生,亦然。

現代社會德,以前教育是培養德智體全面發展學生現在是分數第一顛覆了從前三觀培養出來學生自私自利自己,以前步入社會崇尚樸素提倡勞動現在是隻要有錢拿怕做人三在所不惜笑貧不笑娼勞動價,以前提倡先人後己現在你讓別人別人你覺理,我見過三陪女吵到人家裡罵人家老婆孩子不要臉老公愛了咋懶著走我是服了,現在人咋不知到這個地步了,咋有那麼多渣男,是法律制度媒體縱容去間接禍害下一代,可以結婚時信誓旦旦宣誓言像放屁一樣不值一信,這種渣男看了是可憐可恨,一個連家裡老婆孩子保護不了男人一個家庭捍衞不了男人何來保家衞國?所以德育人品行要呼籲社會它找回來本人最近親身經歷如下兩件事,深知社會?今年三月份透過中介簽訂了二手房買賣,籤天,原業主信誓旦旦説傢俱全留,物業費結清,我當時看賣方是年人,覺得是受過教育人,值得信賴,多想,沒有做補充協議,直接簽訂了,整個交易過程所有手續辦順利,交房那天,定九點交房,我當天八點地鐵了,九點肯定能到,可地鐵上收到業主簡訊,説他們走了,鑰匙門口遞點放著,我説關係,但當時我覺得有問題,我遞點後有取鑰匙,而是中介,中介到了我後告知他業主走了,中介表示不知情,我們一起拿了鑰匙,進門,部分傢俱搬空,中介查詢了物業費,拖欠600多,業主聯絡,後協商,中介墊付拖欠物業費。

於5月22日看中一輛新車,認有現車,於是當天交了定金,交完定金後告知車輛有,如果沒有需要一段時間,我説交錢之前我確定是有車,而且是你親口告訴我,沒車你籤什麼?即使沒車需要,那要看我願願意,如果沒車,違約執行。

過了兩天,告知有現車,到現場檢查,輪胎18年,車2月份,嚴格來講,庫存車。

但透過檢查,什麼問題,於是交了錢,併購買了該店導航,車放店裡裝潢,過了幾天打算去提車,告知沒有導航了,需要一個月,車可以開走,我C尼瑪,我當時火了,交定金時候確定我要購買導航,並且導航是我花錢購買,什麼讓我一個月,此外,如果沒有導航,你賣你MB導航,什麼提前我説?透過這兩件事,我認識到國人活,不光是我一個人,所有人買房買車多少會坑,各種套路各種坑,花錢什麼時候能有個保障?這主要取決於誠信二字!當今中國,經濟發展了,辦事有錢了,這是需要。

但是,大家覺得缺點什麼。

此,眾説一,但大部分認為缺失了道德,如信,如擔當,如。

我看來,是精神文明。

一個人,無論經濟條件多,如果缺失了“精、氣、神”,那他會。

一個民族,一個國家,同人一樣,要有自己精氣神。

否則,這個民族,這個國家會。

我們要建設一個民族,國家,提高我們民族精氣神。

一個人精氣神,是一股能量支承。

能量,會產生“氣”。

有了氣,才能抵禦百病,才能讓人心生敬意。

一個民族,需要能量,需要正氣。

有了這種,證明民族,才能説中國,中華民族才能説屹立於世界之林。

否則,經濟發展,是孬包一個,會。

今天我講題目是尼采一篇文章套用來,那篇文章題目是《德國人缺少什麼》。

是,尼采講這樣題目用不着做譬如説德國東方或者德國英國類,他只是德國現狀他心目中標準做一個,然後直截了説出他批評意見來。

而一個中國人講《中國人缺少什麼》這樣題目,理地成了一個所謂中西文化題目。

其實,中國人開始反思自身弱點是受到西方衝擊影響。

我們長期以來並擅長反思,總是自己置於世界中心地位,看不起其他民族。

如果不是因為鴉片戰爭以來遭受挫折,我們可能會有反省意識。

不過,捱打後,我們了,反省得用力,以至於中西背景文化反省成了二十世紀中國思想界説得多話題。

該説話好像説過了,説不免老調重彈,所以我參加這類討論。

於我這個話題保持着一個距離,因此,我現在來面它時候,我獲得了一個身在其中人角度。

我想:百年來文化反省本身是否是一個需要反省對象呢?我發現情況確實如此。

我説過,我們是因為捱打而開始反省,反省是尋找捱打原因,改變捱打狀態。

之所以捱打,擺着原因是中國,西方國家富強。

所以,使中國富強起來。

於是,富強成了二十世紀中國主題。

富強,中國分子西方尋求真理。

所謂尋求真理,尋求西方國家秘訣,尋求使中國富強起來法寶。

這種秘訣和法寶,洋務派看來是技術和武器,所謂“西洋奇器”和“堅船利炮”,維新派和革命派看來是西方政治制度,即君主立憲或共和,新文化運動看來是科學和民主。

,你可以説認識是一步步深入,但是,基本出發點未變,所要尋求真理看做實現國家富強目標工具,與此相應,反省侷限那些會妨礙我們弱點上。

我不能説這出發點完全,不妨説是形勢逼人,然。

可是,這樣尋求真理和這樣反省中,中國文化傳統中一個弱點不但逃脱了反省,而且成了不可動搖前提,這個弱點價值而精神價值。

我復例來説我看法。

復是一個適例子,他是百年來中國人西方尋求真理先行者和傑出代表,其影響覆蓋了世紀初整整一代中國知識分子。

他高明處於,他認識到西方政治制度不是空建立,而有其哲學上,應該這些哲學引進來。

但是,即使是他,或者説,是他,是實用眼光去尋求真理。

大家知道,上世紀末本世紀初,復翻譯了八部西方名著。

關於他翻譯,我想提示兩點。

第一,他引進主要是英國社會哲學,之所以引進,他英國留學這個經歷上原因外,主要是因為他有社會關切,他看來,斯賓塞進化論社會哲學是警醒國人起來求思想武器。

第二,他翻譯方式是意譯和節譯,通過這個方式,他捨棄乃至歪曲了他理解不了或不符合他需要內容,地貫徹了求富強這個意圖。

舉一個例子。

延伸閱讀…

窮人最缺少的是什麼?教你如何由中產突破為有錢人

窮人最缺少的是甚麼5萬人回答僅得1人答對| 理財入門

他譯著中,有約翰.穆勒《論》,他譯做《羣權界論》。

這部著作主旨是確定社會於個人合法權利限度,為個人辯護。

書中,穆勒反覆強調一個論點是:個人本身,目的,是人類不可缺少因素,它使得人類生活多樣,生氣勃勃。

書中有一句話表達了他立場:“個人自行定義自己存在方式,不僅是因為方式本身合理性,而是因為這是個人自我實現方式。

事實上,肯定個人價值,實現個人目標,是西方主義思想核心觀點。

無論是洛克、約翰。

穆勒以及復信服斯賓塞人古典主義,是羅爾斯、哈耶克為代表當代主義,是個人看做獨立善。

羅爾斯正義論第一原則優先,他認為經濟利益和社會利益不能構成接受理由。

他強調,自尊即個人自己價值肯定是基本善。

哈耶克則反覆闡明,個人是原始意義上,不能諸如政治、內、作為能力權利來混淆它含義。

可是,復譯著裏,這個核心不見了。

他轉述英國主義理論(見約翰。

穆勒《羣權界論》和斯賓塞《羣學肆言》)中,個人成了一種手段,其價值權權於,通過個人能力發展和競爭,可以使進化過程得以實現,從而導致國家富強。

德國哲學相比,英國哲學本來於功利性,而復引進時候,本來具有精神性割除了,結果只剩下了功利性。

只要真理做求工具,而時和做目的本身,這種情況發生就不可避免。

因為這樣,一方面,會人家理論中求目的無關那種內容視而不見,另一方面,即使看見了,會它們塞進求富強這個套路中去。

這個例子十分典型,能説時中國思想界主流傾向。

究其原因,只能我們實用文化傳統和國民性中去找。

於實用,所以一接觸西方哲學,急於裏面找思想武器,而不是人家理論弄清楚。

中國人是很少有理論,於任何理論,是看它能否儘派上場而決定取捨。

在世紀初這班人裏,復算是,他讀了一些西方原著,其他人如康有、梁啓超、譚嗣同、章太炎輩基本上是道聽途説(只看日本人第二手材料),然後信口開河(聽來個別詞句發揮,佛學、中國哲學、西方其他哲學片斷熔於一爐),我所用。

於實用,所以於西方哲學中核心部分,即涉及形而上學和精神關切內容,讀懂接受不了。

中國人心目中,沒有精神價值地位。

無論什麼精神價值,包括、公正、知識、科學、宗教、、善、美、愛情,非要找出它們實用價值,非要它們歸結為實用價值不可,否則承認它們是價值。

我不否認,中國有一些思想家於人精神問題重視,例如復提出要增進“民德”,梁啓超鼓吹要培育“新民”,魯迅孜孜不倦地呼籲要改造“國民性”。

但是,第一,他們那裏,個人不是看做個人,而是看做“國民”,個人精神素質受到重視只因它是造成民族和國家素質材料。

第二,他們於精神層面重視往往集中於侷限於道德,而關注道德出發點是社會改造。

因此,我看來,其基本思路不脱社會功利,個人精神獨立價值落視野外面。

三,王國維:重視精神價值一個例外

那麼,有沒有例外呢?有,而且可以説幾乎是惟一一個例外。

因為此,他不是一個例外,而是一個例外,不是一個例外,而是一個失敗例外。

在世紀初學者中,只有這一個人精神本身和獨立價值辯護,並於此而鋭地批評了中國文化和中國民族精神實用品格。

但是,當時舉國求吶喊聲中,他聲音完全淹沒了。

我想一件與北大多少有點關係往事説起。

兩年前,北大非凡地慶祝了它百年大典。

北京大學校友以及與北京大學有關人,致力於著述、演講和辯論,維護北京大學傳統。

一時間,蔡元培、梁啓超、胡適、李大釗、蔣夢麟人名字如雷貫耳,人們他們身上發現了正宗北大傳統.可是,北大歷史上這件我看來往事卻好像沒有人提起,我相信這肯定不是.

北大歷史1898年京師大學堂成立算起。

1903年,清政府批准了張之洞擬定《奏定學堂章程》,這個章程成了辦學指導方針。

章程剛出台,有一個小人物它提出了鋭挑戰。

這個小人物名叫王國維,現在我們倒是他封做了國學大師,但那時候他只是上海一家刊物《教育世界》雜誌一個青年編輯,而且搞不是國學,而是德國哲學。

當時,他自己編輯這份雜誌上發表了一系列文章,批評張之洞擬定章程雖然取法日本,於大學文科中削哲學一科。

青年王國維旗幟地主張,大學文科設立哲學專科和哲學公共課。

他説哲學是指西方哲學,他看來,西方哲學才是哲學,而中國最缺少,因此需要從西方引進哲學。

王國維是通過鑽研德國哲學獲得關於哲學概念。

本世紀初,整個中國思想界都勢中於復引進英國哲學,惟有他一人醉心於德國哲學。

英國哲學功利、經驗知識,德國哲學辯、形而上學,這裏面顯示了他們眾精神取向。

他德國哲學經典原著下了,康德、叔本華主要著作讀了。

《辨證理性批判》那麼書,他花幾年時間讀了四遍,終於讀懂了。

我看來,他研究德國哲學成就某個枝節問題上,諸如叔本華美學思想應用於《紅樓夢》研究之類,許多評論者眼光集中於此,是捨本求末。

是,通過德國哲學研究,他進入了西方哲學問題思路,領悟了原本意義上的哲學即他所説的純粹的哲學應該是什麼子。

 

王國維認為哲學是什麼樣子呢?簡單地説,哲學形而上學,即宇宙人生做出解釋,解除我們靈魂中。

他哲學這個性質得出了兩個推論。

其一,既然哲學尋求是“天下萬世之真理,真理”,那麼,它價值是非實用,可能符合“當世之用”。

但這説它有價值,相反,它具有、精神價值。

“無用之用”有用之用,因為它滿足了人們靈魂需求,具有精神價值。

同時,哲學家責任堅守哲學獨立特質,絕不應哲學用作政治或道德手段。

推而廣之,一切學術如此,唯以求使命,不可用做任何其他事情手段,如此可能有”學術發達“。

這個標準徇,中國沒有哲學,只有政治哲學、道德哲學,從孔孟起,到漢賈、董,宋之張、程、朱、陸、明之羅、王,是一些政治家或想當而沒有當成人。

不但哲學家如此,詩人如此。

所謂”詩外沿有事“,“一命成文人,觀”,是中國人金科玉律。

中國出不了哲學家、詩人,原因這裏。

使王國維感到是,當時新學主流派不但通過引進西方精神文明來扭轉中國文化實用傳統,反而引進西學成了實現政治目的或實利目的工具,使得中國這方面發生改變轉機喪失了。

他地指出:政治家、教育家們然輸入泰西物質文明,而實際上,中國精神文明上西方差距。

中國無哲學,無固有宗教,無足以代表全國民精神大文學家,如希臘荷馬、英莎士比亞、德歌德者。

精神文明建設無比困難:“夫物質文明,取諸他國,不數十年而具矣,精神上趣味,非千百年培養,與一二出,不及此。

”精神文明原本,培養起來,現在引進西洋物質文明,精神文明前景堪憂了。

四,中西:對精神價值態度

這麼看來,於“中國人缺少什麼”這個問題,本世紀初有兩種相反答案。

一種是王國維答案,認為是精神文明。

另一種是王國維以外所有人答案,認為是物質文明,即富強,以及實現富強必需政治制度和思想武器。

至於精神文明,他們或者來不及去想,或者乾脆認為中國充分具備。

事實上,他們中大多數人得出了一個結論,説西方是物質文明發達,中國是精神文明發達,是全世界發達。

直到今天,還有人宣佈,中國精神文明全世界第一,並且承擔着拯救世界命命,二十一世紀是中國世紀云云。

,這兩種答案中,於精神文明理解是完全。

王國維看來,精神文明核心是精神價值尊敬,承認精神有物質不可比擬價值和不可物質尺度來徇獨立價值,一個民族精神文明成就體現它哲學、文學、藝術上達到高度。

延伸閱讀…

你覺得現代社會最缺少的東西是什麼?

周國平:中國人缺少什麼

而其他人説精神文明,基本上是指儒家那一套道德學説,其成就體現社會。

你們想到,我是選面王國維答案。

我看來,中國人缺少對精神價值尊敬,從而缺少守護和創造了精神價值人尊敬,這是事實。

我提一下這方面一個方面。

歐洲國家,任何一個城鎮居民引以自豪事情是,有某某哲學家、藝術家、學者在那裏生活過,或者居住過一些日子,他們會精心保存其故居,掛上牌子註某某何時此居住。

我海德堡看到,這個幾萬人口小城,這樣精心保存故居有數十處。

巴黎賢祠正廳裏只安放了兩座墓,葬着伏爾泰和盧梭。

如果不算建祠時葬這裏法國大革命時期一些政治家和軍人,進入賢祠哲學家、大文學家、大科學家,總統類是沒有資格。

想一想即使首都北京保存了幾處文化名人故居,想一想什麼人有資格進入八寶山主體部分,我們可知道其間了。

五,頭腦方面看中國人缺少精神性

説我們重視精神本身價值,這是一個婉轉的説法。

換一個直截了當的説法,我要説中國人、中國文化缺少精神性,或者説精神性。

所謂精神性,包括理性和超越性兩個層次。

理性屬於頭腦,超越性屬於靈魂。

所以,精神性,可以頭腦和靈魂兩個層次。

精神性一個層次是理性。

通俗地説,有理性即有自己頭腦。

所謂有自己頭腦,知識問題上認真,一種道德是否真理,一種認識是否真知,要追問其。

總體上看,西方人知識問題上認真,而我們馬虎。

熟悉西方哲學史人知道,西方哲學家們關注知識可靠性問題,是近代以來,這方面討論成了西方哲學主題。

如果要人類知識追根究底,會發現其可靠性面臨着兩難題:第一,如果説對象符合認識才是真知,可是對象本身不能我們意識中出現,出現成了我們認識,那麼,我們如何可能將二者而判斷其是否符合?其次,我们承认经验是知识唯一来源,同时我们相信人类知识中存在一种普遍知识,它们来源于经验,但是,它们起源是什么呢?康德以來許多西方哲學家之所以孜孜於要解決這兩個難題,想人類知識建立一個完全可靠基礎上,否則放心不下。

相反,中國哲學家這類問題甚關心,中國哲學史上,總體上懷疑知識可靠性只有莊子,但基本上沒能後繼者。

知識論是中國傳統哲學環節之一,即使討論於知行關係問題。

宋明時期算是視知識論,可是所討論知識於道德認識,即所謂“德行知”。

程朱格物致知“知”,陸王盡心窮理“理”,如此,分歧只在悟道途徑。

哲學之外情況是這樣。

西方,具有思想興趣、學術興趣、科學研究人多,他們事研究時只以真知為目的而問效用,他們中產生了思想家、大學者、大科學家。

中國人這樣人。

效用為目的研究是深入下去,覺得夠,會停下來。

同時,惟有層層深入地追問,才能使理論思維趨於,而於中國人喜追根究底,模稜兩可,大而化之,所以理論思維發達。

此外,本來意義上真理源於知識問題上認真,因為認真,所以於自己所求得真知堅持,不肯任何外來壓力(政府,教會,學術權威,輿論,時尚)屈服。

中國有過許多某種社會理想獻身革命烈士,但出像蘇格拉底這樣一個人生真理哲學烈士,或像布魯諾這樣一個宇宙真理牲的科學烈士。

六,靈魂方面看中國人缺少精神性

精神性另一個層次是超越性。

通俗地説,有超越性即有靈魂。

所謂有自己靈魂,人生問題上認真,人為何活着,怎樣活法,要追問其,自己來自己生命尋求一種意義,自己來確定在世間安身亡命原則和方式,決不肯只有一次生命地度過。

而一個人如果對人生追根究底,不可避免地會而臨諸如死亡與、世俗神聖類根本性問題,會要求某種方式超越肉體生命而達於精神存在。

總體上看,我們生命問題上是不如西方人認真。

若您具有法人身份常態性且大量購書者,或有作業需求,建議您可洽詢「企業採購」。

 

退換貨説 

會員購買商品享有到貨十天期(含例假日)。

退回商品於期內寄回。

 

辦理退換貨時,商品是狀態完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料完整性,缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。

退回商品回復原狀者,影響退貨權益或需負擔部分費用。

 

訂購本商品前請務詳閲商品退換貨原。

 你想活出怎樣人生?【品格形塑經典,宮崎駿它復出,改編電影】生命中不可缺少5個元素,你擁有幾個?我們有可能什麼而後悔?有機構問題進行了調查,發現大部分人年老後會這5件事情而後悔:年青時不夠努力、年選錯了行業、對子女教育、沒有自己伴侶以及沒有善待自己身體。

人生中是什麼?怎樣才能讓自己人生沒有和後悔?蔡江南教授擁有20多年衞生經濟和衞生政策教學、研究和諮詢經驗,參與了美國第一個全民醫療保障制度改革方案設計、實施和評價,以及中國新醫改方案研究工作。

學術研究取得累累碩果之外,他擁有廣泛的興趣。

伴隨蔡教授歌聲,我們他耳順年人生「覆盤」,以及對人生中五個元素思考。

60年前,母親長樂路上上海第一婦嬰保健院生下了我。

一年後,全家搬到了長樂路,成年之前記憶發生在那裏。

如果讓我自己60年生活經歷給出一個基調話,我會「知足者」來概括。

是命運巧合,使得「知足」與「長樂路」之間有種説聯繫。

我不是一個自己要求人,得過且過,對自己沒有多和自責。

覺得自己,不時得到命運眷顧。

年時總以時間是,沒有壓力,沒有成就。

但當我步入中年,我開始感受到時間流逝,有時會思考人生和感觸生命種種。

今天,我想寫下這些心得。

父母孩子早期階段扮演着極角色,他們愛孩子身心健康產生著影響。

父母愛是讓孩子成長陽光雨露,孩子得到父母認可、讓父母。

國人中父母對孩子愛方式問題多,溺愛專制兩級之間搖擺,父愛缺乏普遍,由此對孩子成年後性格、心理、人際交往帶來很多影響。

孩提時代愛和缺失,往往會成年後消極負面方式反映出來。

更有甚者,孩提時代種下仇恨種子,極端情況下會發展出反社會行為。

如果説孩童時代父母愛是一種單向流動,孩子成年後配偶之間愛是一種交流。

到自已有孩子後,發展出對孩子愛,同時於嚐到了做父母,反過來理解父母。

家人愛教會我們如何去對待他人、處理人際關係、看待社會,是陪伴我們一生動力和源泉。

家人愛,是陪伴我們一生動力和源泉親情,我們需要朋友之間友情,這是我們成長和事業發展助手。

我生活道路上關鍵點,得到了友人和貴人幫助和支持,使我可以地成長。

親情和友情,我們需要同情心和同理心,對自己熟悉、認識人,抱有同情和,是社會弱勢人羣。

我們年齡增長,我們多是奉獻愛心,授人玫瑰,手有餘香。

人愛會吸引能量,往往會得到愛回報。

我們大家愛心他人帶來一點温暖,會匯聚成一股暖流,讓整個社會充滿愛。

愛貫穿我們生命,會使我們人生陽光。

我們出生時學習生存和生活本領,而父母傳身教是老師。

學習需要貫穿我們一生,是我們成長發展不竭動力。

學習方式和內容具有多樣性,包括課堂和書本學習以外其他方式。

生活本身一個學習機會場所。

例如,我發現讓兒子參與集體運動他成長有所助益。

儘管兒子美國出生,但美國孩子相比,他膽識、溝通能力、自信上是有所欠缺,這是我自身弱點,所以我們擔心孩子來美國社會中生存和發展會競爭力。

因此,美國家庭一樣,我們小帶孩子參加瞭如足球、游泳、籃球、棒球各種體育活動。

他開始,但地膽和自信,身體變得、,喜歡競爭。

同時,同學交流中產生語言。

自學能力培養會使我們受益終生。

年齡增長變老,學習各種東西會使我們心態保持年。

養花種草、棋琴書畫、吹拉彈唱、遊山玩水是學習方式。

學習是防藥,老年大學是養老院。

現在,學習各種新知識、接觸瞭解事物和人,成為我生活中不可缺少內容,是持續點燃我生活和工作熱情力量,是我中年後選擇回到學校工作原因之一。

學習是獲得,工作是付出,工作中和成就感是一種收穫。

廣義工作不僅包括維持生活職業,包括任何形式勞動和貢獻。

能工作中學習是事情。

我選擇一份工作時,是否可以學到新東西是一項選擇標準。

其次,看自己是否感興趣。

我們成長過程中有一段摸索和發現自己過程。

我來説,於生長環境影響,我文化藝術、新聞媒體有關工作感興趣。

大學選擇第一志願是新聞,結果陰差陽錯地進入社會科學。

後來選擇了經濟學,通過多年學習,喜歡上了經濟學。

於處時代原因,經濟學成為熱門,自己慶幸當初選擇。

碩士畢業後,我們當時沒有選擇工作機會,只能聽分配,我留在大學教書。

當時面對自己年不了多少學生,一些年培訓生,覺得自信。

沒想到多年後,突然發現自己愛學生打交道,喜歡課堂教學和學校環境。

看到自己學生有所幫助,有成就感。

任何一份工作,如果能現狀、給他人帶來一點微小改變,我們可以由此感受到工作意義。

我希望自己事工作能夠帶來一些影響和變化。

選擇了醫療有關專業和工作後,我感受到這個領域所有人利益休慼關,需要人文關懷和愛心,有使命感和成就感。

我試圖在工作中讓一起工作同事、學生、校友和朋友認識到我們工作意義,由此激發大家動力。

一個人出生、成長、變到死亡過程,是水平從逐步提高到下降,直到後完全消失過程。

使我們生命具有了各種可能,充滿了機會。

個人基礎是先天遺傳帶來,然而後天照顧和保養關。

一個人生活習慣如飲食、運動、休息、衛生和壓力調節,會一生受到影響。

我們往往覺得是生來有,無需花費什麼時間和精力去維護和保養,直到發生了突發事件後會引起注意。